什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yu乔布斯为什么把苹果给库克án)

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和(hé)目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是乔布斯为什么把苹果给库克(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯(guàn乔布斯为什么把苹果给库克)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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